中文名: 致命的自負
作者: (英)F.A.哈耶克F.A.Hayek
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 中國社會科學出版社
書號: 9787500427933
發行時間: 2010年01月01日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:
內容提要 《致命的自負》是哈耶克的全集——哈耶克著作的標准版本——的第一卷。讀者想必會有深刻的感受,這部新作的論證節奏明快,立場鮮明,既有頗為切合具體的實例,又不時露出犀利的辯鋒,因此他們也會樂於對《西方現代思想叢書10:致命的自負》的背景有所了解。1978年,年屆80高齡,與形形色色的社會主義戰斗了一生的哈耶克,希望讓這場論戰有個了斷。他設想舉行一次正式的大辯論,地點很可能是在巴黎,讓社會主義的主要理論家與知識界中贊成市場秩序的領軍人物對壘。他們所要討論的問題是:“社會主義是錯誤的嗎?”贊成市場秩序的人將會證明,不管是以科學、事實還是邏輯為根據,社會主義都是錯誤的,而且歷來如此;本世紀社會主義思想在許多實踐領域的應用屢屢遭受的失敗,從整體上說便是這些科學謬誤的直接後果。
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序
導論:社會主義是個錯誤嗎?
第一章 在本能和理性之間
生物進化和文化進化
既合作又沖突的兩種道德
不適應擴展秩序的自然人
智力不是文化進化的向導而是它的產物,它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎
文化進化機制不是達爾文主義的機制
第二章 自由、財產和公正的起源
自由和擴展秩序
歐洲文明的古典遺產
“沒有財產的地方亦無公正”
不同的財產形式和對象及其改善之道
作為自發秩序要素的組織 編者前言
序
導論:社會主義是個錯誤嗎?
第一章 在本能和理性之間
生物進化和文化進化
既合作又沖突的兩種道德
不適應擴展秩序的自然人
智力不是文化進化的向導而是它的產物,它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎
文化進化機制不是達爾文主義的機制第二章 自由、財產和公正的起源
自由和擴展秩序
歐洲文明的古典遺產
“沒有財產的地方亦無公正”
不同的財產形式和對象及其改善之道
作為自發秩序要素的組織第三章 市場的進化:貿易和文明
秩序向未知領域擴展
貿易使世界居住密度的增加成為可能
貿易比國家更古老
哲學家的盲目性第四章 本能和理性的反叛
向財產挑戰
*知識分子及其理性社會主義的傳統
道德和理性:若干實例
錯誤序列
積極自由與消極自由
“解放”和秩序第五章 致命的自負
傳統道德無法滿足理性主義的要求
傳統道德的證明和改進
受事實知識引導的局限性;觀察我們道德作用的不可能性
目標不明:在擴展秩序中行為的大多數目標
都不是自覺的或深思熟慮的
未知事物的有序化
為何不知道的也是不能計劃的第六章 貿易和貨幣的神奇世界
對商業現象的鄙視
邊際效用和宏觀經濟學
知識分子對經濟學的無知
對貨幣和金融的懷疑
對利潤的指責和對貿易的輕蔑第七章 被毒化的語言
語言是行為的指南
詞語含混不清和協作系統的差別
*泛靈論詞匯和混亂的“社會”概念
模稜兩可的概念——“社會的”
“社會公正”和“社會權利”第八章 擴展秩序和人口增長
第九章 宗教與傳統的守護者
文獻目錄
人名索引
主題索引
譯名對照表